“南有峨眉，北有画眉”，这在温泉一带是流传很广的话，也是常使这一带人感到自豪的话。画眉山 究竟在那里？有人说太舟坞村东的一座小山就是画眉山。也有人说是黑龙潭龙王庙所在的山才是画眉山。其实，史书早有记载：最早的是《明统一志》中说，“宛平县产石，黑色而性不坚，磨之如墨。金时宫人多以画眉，名日眉石，亦称黛石。”《帝京景物略》记载：“画眉山产石墨色浮质而腻理，入金宫曰眉石，亦曰黛石。”由《帝京景物略》卷五可知，画眉山的具体位置，就在海淀区的杨家庄附近。《宸垣识略》中有更明确的记载：“画眉山，由金山口度岭至冷泉村、太舟坞后”，“黑龙潭在画眉山”。
画眉山并不高，山上绿树葱茏，京西著名的黑龙潭和龙王庙就在这里。画眉山上产黑石，质地细腻，称为黛石，金朝时曾采黛石为宫女画眉，故此山被称作画眉山。据红学家分析，当年曹雪芹给林黛玉取名，也是受了画眉石的启发。曹雪芹当年在白家疃小石桥附近居住时，正是写《红楼梦》的时候。《红楼梦》第三回，在写到宝黛初次会面时，宝玉问了黛玉的名字以后，又问表字，黛玉说“无字”。宝玉笑道：“我送妹妹一个妙字，莫若颦颦二字极好。”又据《古今人物通考》上说，“西方有石名黛，可代画眉之墨。况林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不更妙？”宝玉见到黛玉时，最先注意到的就是她的眉、目：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。”她“眉尖若蹙”。而画眉要用黛石，黛石就是黛玉。可见，由于黛石诱发，曹雪芹才酝酿出“黛玉”这个富有性格特点的名字来。画眉山的黛石又因其“磨之如墨”，故能制成墨和砚台。据研究北京西郊的史地专家张宝章先生介绍，黛砚虽不如端砚之坚硬精致，却也玲珑剔透，古色天香，特别是它乃黛石雕成，更让人浮想联翩，爱不释手。画眉山还有一段传说。明洪
武三十一年（1398年），明太祖朱元璋在南京病逝。由皇长孙朱允炆在南京继位，后来被称为建文帝。当时镇守北京的燕王、朱元璋的第四子朱棣对侄子做皇帝心中不服，仗着自己实力雄厚，发动“靖难之役”，历时4年，把建文帝赶下台，自己做了皇帝，并迁都北京，史称明成祖，年号永乐，因此又叫永乐皇帝。关于建文帝的下落，有多种说法。有说当时南京城破时投火自尽；有说建文帝逃到西南一带当了僧人，也有说法认为建文帝远逃海外，明成祖派郑和七下西洋，其中一个重要目的就是寻找建文帝的下落。还有一个说法，说建文帝被押到北京后，逃到了温泉画眉山。明成祖得知这一消息后，亲自率兵追到画眉山。山上僧人见朱棣眼含杀意，有意保护建文帝，便用手往太舟坞村东一指说道：“画眉山在那儿，这儿是黑龙潭。”于是明成祖率兵跑到东面的山上搜了一通，垂头丧气地走了。后来建文帝就一直住在黑龙潭的龙王庙里，死后就埋在庙南的山坡上。因此，画眉山多年来又带有一种神秘的色彩。
现在的画眉山已成为北京市卫生局的疗养院，山上的龙王庙已确定为北京市的重点文物保护单位。
太舟坞村东的小山也叫画眉山，山上亦有黑色的黛石。山不高，像一只黑色的乌龟趴在那儿。人们传说，清朝皇帝作梦梦见西北天空一片红，认为那里有人要争夺皇位，便派人在此山上修了一座玉皇顶，压住山头。此庙不大，只是一座三合小院。北房为正殿，供奉着玉皇大帝，两边是厢房。院内有一口大钟，有一棵大柏树和一棵高大的龙爪槐。老人们还记得，上世纪四十年代，-军队在山上修建炮楼之前，这里还有已经倒塌的院子。以后，村里人盖房不断地从山上刨石头，山也变得越来越矮了。而画眉山前还有一座大庙，即远近闻名的药王庙，前后三层大殿，第一层是茶棚，第二层是药王殿，第三层是三皇殿。三皇殿里供着一个穿衣的，两个披树叶的，应该是尧、舜、禹三皇吧。药王殿里供奉古代大医学家孙思邈，还有上千册药书，五十年代用来烧火点炉子都烧光了。院子里有一棵大槐树，直径一米多，六十多米高。还有一棵高大的楸树和一棵柏树。据说还有两块石碑,已被埋入地下。每年四月庙会，也是十分热闹的地方。现在殿宇已拆毁，改建为太舟坞村小学。原留下一口铜钟，后被村里人砸碎换了锣鼓。小画眉也只剩下一座光秃秃的小山。
温泉地区： 温泉镇位于北京城区的西北郊，海淀北部新区的南部。这里上风上水，依山傍水，在历史上山水荟萃，园林别墅众多。 历史记载表明，现温泉镇域在明代以前大体属昌平县（前身军都县），其中西南部唐末至金初可能曾属玉河县。明后期大体以今百望山至温泉道路为界，其北太舟坞、杨家庄、东埠头一带属昌平县（州），其南白家疃、温泉及高里掌、辛庄一带属宛平县。至清代康熙初…… 温泉地区详细信息++