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泰山长寿桥
长寿桥位于山东泰安市泰山黑龙潭上,似龙潭横生一道浓眉,与游人传情;如山涧跃出一条彩虹,为龙潭增姿加色。桥身朱红,与两岸青山相映成趣;人行其上,鸟瞰龙潭胜景,纵观西溪豁达之秀色,确是美不胜收。这便是引人注目的长寿桥。长寿桥,是1924张宗昌督鲁时,兖州镇守张培荣所建,不过不是为了方便百姓。据说张培荣怕老婆怕得出了名,尽管在兵士面前威风凛凛,在老婆面前却是俯道贴耳,百依百顺,对他来说,老婆的言语就是圣旨,就是军令。张夫人驾驭着这样一个有钱有势的丈夫,便挥霍无度,肆意玩乐。一天,她听说泰山风景优美,许多人都在那里-神仙,她也心血来潮,想修道成仙,立地成佛。于是
元君庙
泰山元君庙,前俯古松园,后傍天空山,是泰山后山奥区内的主要人文景观,由一组精巧古雅的中国古代建筑群构成。庙内古柏参天,花草茂盛,是泰山上唯一一座庙门朝西的寺庙。院中这两棵柏树和松树相对而生,郁郁葱葱,盘旋而起,如龙似凤,人们称它们为“龙柏凤松”。这两棵古树上拴着很多红布条,树枝上押着许多小石子,这是泰山上的“押子”风俗。古人认为,只要在泰山庙宇周围的树杈上押上一块石头,就能很快怀孕生子,得偿所愿。近年来,泰山求子的人抱了泥娃娃以后,都在树上拴一个红布条。名为“栓子”;也有的在树杈上放一块石头,沿用古来的名称,叫做“押子”。这些树上的红布条和树杈间的石头,
泰山玉泉寺
泰山玉泉寺景区位于泰山北麓。玉泉寺由北魏僧意所创建,金代又有僧善宁重建,元代僧普谨增建七佛阁,后屡兴屡废。今遗址内存碑碣10块,周围有千年古栗树20余株。形成了以玉泉寺为中心,以佛教、民俗文化为主题的人文景观,被称为岱阴佛域。玉泉寺该寺名称繁多,因南有谷山、东有玉泉,故名谷山寺、玉泉寺,亦名谷山玉泉寺,俗又称佛爷寺。它位于岱顶北,直线距离6.3公里,山径盘旋20余公里。南北朝时由北魏高僧意师创建,后屡建屡废,1993年在旧址上重建大雄宝殿及院墙。大雄宝殿建于层层高台之上,抬头方瞻。殿内祀释迦牟尼和十八罗汉泥塑像。寺院内有唐植银杏三株,参天蔽日。树下有元代
尧观顶
尧观顶在泰山的北天门有两座,东尧观顶和西尧观顶。传说远古时的尧帝曾来到这里,在东尧观顶看日出,到西尧观顶望日落;都是很惬意的。登上尧观顶,极目远眺,顶面是一片紫色的天空,太阳还在沉睡。当太阳没有出现地平线的时候,环顾四周,一片银灰色的苍穹,西南和北方三面的蓝带,整整齐齐的镶嵌在东方以外的大地上,只有东方才是太阳升起的地方,而且每次升起的地点也不是固定的。向东望去,眼前的群山,低矮着身子,极力昂起头,高耸着肩膀,在泰山的尧观顶看上去,它们仍是在脚下的感觉。白色的云朵,绿色的树木,灰色的岩石,红色的霞光,远处的蓝带,以及黎明前灰蒙蒙的天空。记得杜甫的名句“会
泰山五贤祠
泰安市泰山五贤祠,在普照寺西北。祠东有投书涧,西有香水峪,溪水环流,山石林立。唐代周朴在此创建栖真观。北宋学者孙复、石介在此建泰山-院。理学家胡瑗曾访学至此。明嘉靖年间在此建祠,祀孙、石二先生,题额“仰德堂”,后增祀胡瑗,称三贤祠。至清道光年间徐宗干重修时,又增祀宋焘和赵国麟,遂易名五贤祠。祠分东、西两院:东为五贤祠,有大门、正殿及东西配殿;西为讲书堂,有正房和西配房。冯玉祥曾在此攻读《春秋左传》,著《春秋左传札记》。祠后石崖上有题刻“讲书台”、“授经台”、“千秋道岸”、“能使鲁人皆好学”等,多少让人看出些儒家学府当年的影子。祠前溪畔有石亭,额书“洗心亭
无极庙
无极庙乃是泰山上的一个千年古寺,盛产泉水而著称,此泉水质甘醇清澈,直接引用也可煮沸后泡茶。因此,往来络绎不绝的行僧到此饮水,泰安当地百姓纷纷至此享用,此泉水水量充盈常年不断,接水更分文不收。庙由山门、正殿、东西配殿和禅房组成。山门联曰:“天台岩下藏五百,须弥顶上隐三千。”院内石筑正殿三间,门额“太虚灵妙”,楹联称:“玉楼琼华高山阆苑,青琳翠水俯视昆仑。”东间前窗额称:“泰岳仙宗”,联语:“涵阴育阳,两仪之始;开天辟地,万法所宗。”西窗额“乾坤正体”,联曰:“普降甘霖,慈云垂荫;宏开觉路,宝月增辉。”正殿前有东西配殿各三间,西院为禅房院,有西屋、南屋各三间
天外村天地广场
天外村广场,是城与山巧妙的过渡,又把城与山有机地连在一起。是遵循上古“天圆地方”的理念,顺应人民“天地交泰”的吉祥心理而建的。天外村,位于大众桥西侧,为西路登山之始。这里既是山城结合部,也是环山公路与西溪游览公路的交汇点和游客集散地。2000年开始对天外村路进行综合治理,首先建成“天圆地方”广场,“天圆地方”是“天人合一”之意,古帝王封禅大典即是在泰山极顶设圆坛以告天,然后在山下设方坛以祭地,以示“天圆地方”。广场占地总面积3.5万平方米。主要包括方形广场和圆形广场(方形广场边长为36米,面积1000多平方米;圆形广场直径为108米,面积1万多平方米,全
泰山桃花源
泰山桃花源位于泰山西麓,古时因桃花满峪谷而得名。相传,古时桃花源的桃树甚多,从山坡到山顶,众多桃树自早春3月至4月次第开放,红成一片,因此古人又称此地为“红雨川”。泰山桃花源峪谷中满山草药,遍地是宝。最令桃花源扬名增色的是闻名遐尔的泰山赤鳞鱼,它们出没于石隙水藻之间,身影灵巧轻盈,摇曳多姿。桃花源因溪清潭深,僻远幽绝,水质尚未污染,含氧最高、矿物质少、硬度低,成为泰山赤鳞鱼的繁衍盛地、金、银、铁、草等四个不同品种的赤鳞鱼均在此生息。泰山桃花源的溪中之水源是由三条清澈的溪水汇流成的,一是上桃峪来水,另一是龙角山来水,再就是雁群峪来水。这3条溪水在桃花源合而
石河、石海
泰山后石坞一带的地形像一个勺把朝东的汤勺。这里峰险谷深,峭壁林立,奇峰怪石,古松成荫,花草遍布。多雨季节,飞瀑溅沫,溪流翻滚,别有洞天。在后石坞的谷坡上和谷底内,常见到许多的乱石堆,巨石累累,有的成片产出,好像是石头的海洋,称之为石海,有的成条带状分布,称之石河。泰山后石坞石海的形成,在泰山运动的影响下,泰山的侵蚀切割作用十分强烈,广泛发育不同类型的侵蚀地貌。两组垂直和水平的节理把岩石切割破坏之后,使岩石进一步发生强烈的崩解。前者主要指由于季节和昼夜温差的变化,使岩石产生热胀冷缩,最后形成风化裂隙使岩石崩解破碎。后者是指地表岩石空隙中贮存的水,在气温降至
三阳观
三阳观位于山东泰山五贤祠北凌汉峰山腰。明嘉靖三十年(1551年),东平道士王三阳携徒来此“伐木剃草,凿石为窟以居”,明于慎行为之记:“入门三重,得蹬道而上,有殿有阁。又左为客寮四楹,以待游镳。”后“稍稍营葺庐居”名三阳庵。王三阳羽化后,徒承其师志,大兴缔造,达到鼎盛。其派系为全真教果老祖师云阳派。这里松柏葱茂,麻栎蓊蔚,泉石铿然,幽奥静僻。明嘉靖三十年(1551年),东平道士王三携徒来此“伐木剃草,凿石为窟以居”,明于慎行为之记:“入门三重,得蹬道而上,有殿有阁。又左为客寮四楹,以待游镳。”后“稍稍营葺庐居”名三阳庵。王三阳羽化后,徒承其师志,大兴缔造,
清泉石上流
一方清水潭清澈明朗,水底的水草,岩石上的游鱼清晰可见。清水从坝上倾泻而下,形成了一块瀑布。沿着溪流而上,岸边的路越来越崎岖,大大小小的岩石,起伏跌宕。小溪越来越窄,溪流越来越激烈。走了半个小时,台阶就慢慢陡峭了。山上的树林葱葱郁郁,给登山的游客投下一片阴凉。溪流顺着山谷委蛇而下,游人一路上都可以听到潺潺的流水声。旁边硕大的岩石上到处都是大红的刻字。一路上欣赏着这些书法。‘中流砥柱’、‘河山元脉’、‘天下名山’、‘中华精神’,‘圣壽万年’,字体各异,形态万千。这些刻字人真聪明,他们可以和泰山一样千载留名了。泰山,位于中国山东省中部,方圆426平方公里,主峰
六逸松、卧龙松
元君庙东北侧山坡上,有株古松主干粗壮,树身前探,枝条蟠曲,似龙须、龙爪,称其为“卧龙松”。透天门前有泰山油松六株,树龄均在500年以上。造型古拙傲岸,似有仙风道骨。当年李白与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶丐到徂徕山隐居,称之为“竹溪六逸”。此六株古松因纪念“六逸”而得名。六株古松造型古拙傲岸,怡然自得,似有仙风道骨,使人联想起了李白。唐开元年间李白游泰山,后又与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶丐到徂徕山竹溪隐居,世人称之为“竹溪六逸”。竹溪六逸寄情于山水林泉,柴门蓬户,兰惠参差,性之所至,高风绝尘。此六株古松因纪念“六逸”而得名。在元君庙东北侧山坡上,有株
黄溪河水库
黄溪河水库位于中天门西南黄溪河上游,天外村游览路一侧,流域面积2.45平方公里,是泰山景区最高的水库,也是泰山供水系统的枢纽。泰山黄溪河水库始建于1983年,位于海拔高度610米的泰山南麓、中天门西南黄溪河的上游,在泰山风景名胜区保护区内,不仅担负着为中天门以上景区和景点提供水源的任务,还要兼顾灌溉和景观用水。水库原设计总库容62.6万立方米,最大坝高55米,自1984年完成一期工程后由于多种原因停建,完建坝高仅22米,至今未发挥供水效益。原施工废弃的大量石渣严重影响泰山景观,也存在着安全隐患问题。泰山景区黄溪河水库综合改造工程总投资800余万元,已于6
黄石崖
泰山的沟沟坎坎名称重复的很多,比如迷惑沟、三叉五沟,如今又走了个黄石崖,起初以为是桃花峪那边的呢,却是另一边的山崖。从村里穿过走进山沟,就有了萧索,落叶在石缝里喘息,橘红的柿子在废弃的房屋顶上吊挂着,山楂被钻进高大的树桩上的村民敲打着落在枯黄的草丛里,红红的躲着迷藏。现在的山楂好吃了,没有了青涩味,酸酸甜甜的惊动全身血液,真是提神的好东西。漫步陌生的山沟,苍绿的青苔发黑了,许是没有大雨冲刷吧。满满的落叶使树木退却着铅华,高高的石壁上艳红的树,沟里秋黄了的树,漫地枯黄了的草木都是隐退了的秋华,深秋已来临了。从阶梯样的田埂拔上山梁,进入秋黄的树林,穿行在山腰
大众桥
大众桥是泰山一个著名景点,在泰山有一座桥,桥为拱形石砌,上有铁栏,横跨西溪谷口,桥墩和桥面均石作,桥立铁花栏杆,拱楣镌刻隶书“大众桥”。桥为1935年冯玉祥居泰山时所建,至今仍坚固耐久。当年冯玉祥为何建造大众桥呢?学者-煜教授曾撰写《泰山脚下的武训小学》一文,文章讲述了大众桥的真实来历,冯玉祥先生喜欢造桥,无论是在张家口,还是在巢县家乡,他都曾为方便群众捐资建桥。1933年,冯玉祥第二次隐居于泰山在泰山郊区办起了15处武训小学,总校设在泰山南麓的小王庄,由他出资供贫苦百姓的子女上学。那时,他的小科学实验馆在山脚西边的小王庄边上,去科学馆上课必须经过一条水
彩石溪
泰山彩石溪,位于泰山桃花峪园区,是世界地质公园、国家地质公园标志性景观。有专家曾这样评价泰山彩石溪:“浅色的石英条带和墨绿色的泰山岩群斜长角闪岩相间排列,构成了色彩斑斓的彩石溪河床水漫石下,汇为大池,十分壮观秀丽。”素有“泰山森林博物馆”、“泰山小江南”之美誉,是泰山休闲观光胜地。沿途步游路,曲径通幽,乱石铺阶,浑然天成;随处憩息,石凳石桌,野趣盎然;亲水戏水,舒适惬意,别有洞天。泰山彩石溪上自桃花源龙湾断续而下,至桃花峪核桃园上游形成宽阔园区,全长约5公里,沿途有钓鱼台景点,碧峰寺景点、彩石溪景点,赤鳞溪景点、红雨川景点以及桃花源等景点。泰山彩石溪
北天门
自丈人峰顺坡北下,至山坳处有石坊,原额“元武”,清末圮。1984年重立,双柱单门石坊,额书“北天门”,是岱顶通往后石坞的必经之路。自坊前顺坡东下至勺形谷底是“乱石沟”,过沟是独足盘,再前行可至后石坞诸景点。原坊额称“元武”,即北方之神玄武,清代废。坊北是摩云岭,丹嶂凌空。东侧有八仙洞,危若鹘栖,传吕洞宾曾在此学道术炼丹。清代在洞口筑吕祖庙,民国间坍毁。坊之南是后石坞索道站,由此沿山阴步游路西行0.8公里是桃花峪客运索道站上站。两条索道于1992年4月动工,历时500个日日夜夜,1993年8月28日剪彩通车:后石坞是双人吊椅式索道,全长518米;桃花源是吊
傲徕峰
傲徕峰,在泰山西路自无极庙西北行约2公里,即至天胜寨,为西汉末年赤眉军寨址,四面环山,形势险要。北崖有石洞,额书“玉皇洞”,洞中可三处窥天,又名三透天。洞前房基、张旗石、柱窝、石臼皆存。西南为跑马场,西北为演武场。再北山坳有三洞,其一额“仙阳洞”。元初僧通慧行全结茅于此,民国年间为女道修行处。寨西北一峰,形似雄狮,名狮子峰,俗称骆驼峰或鸡冠峰。西又一峰,高耸峻削,丹壁奇特,名扇子崖。明代杨博题“仙人掌”。峰极险峻,唯借助绳索自西南隅方可攀巅。赤眉军曾就顶设望哨。明代举人王无欲筑室崖巅,后又结茅其下,名西山别业。民间有“打开扇子崖,金银财宝往家抬”的传说。
醉心石
醉心石学名称“辉绿玢岩涡柱构造”,是许多呈东西向,大小不一横卧在谷底的圆柱体。这些圆柱体的横剖面中心有石核,围着石核向外圈张裂。这种奇特的岩石形态,早就引起了古人的注意与兴趣,汉代学者枚乘称它为“泰山之溜穿石”,俗称黑石埠,为环状节理辉绿玢岩,国内外罕见。更有人在一石柱断截面上刻下了“醉心”二字,这正是古人对泰山奇石鬼斧神工令人心醉而发的感慨。醉心石的成因至今尚无明确定论,每年都引着众多的游人与学者前来观览与考察。此处一壑曲绕,清溪碧潭,山林涧草,森森蔓蔓,别有洞天。北出红门宫门洞后,山色为之豁然,山路右侧中溪内水声叮咚,泰山“小洞天”就隐在溪谷中。由盘
丈人峰
位于玉皇顶西北的丈人峰,形状像老翁伛偻着背而得名,附近又有数块稍小之石相配,因此又有“老翁弄孙”之称。峰上石刻有“天下第一山”、“凌霄峻极”、“中天独立”、“东柱第一灵区”等,并有乾隆所留诗刻:“丈人五岳自青城,岱顶何来假借名。却是世人知此惯,谁因杜老句详评。”此外这里还有外国人所留题刻,1990年日本书法家柳田泰云书“国泰民安”在此留书。峰南建有广播电视转播台。青城山主峰。亦称“丈人山”。宋范成大《吴船录》卷上:“三十里至青城,夜宿丈人峰下,五峰峻峙如屏。丈人自唐以来号五岳丈人,《储福定命真君传记》略云,姓宁,名封,与黄帝同时,帝从之问龙跃飞行之道
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