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羊角哀左伯桃合葬墓
羊角哀左伯桃合葬墓位于鄄城县箕山镇,年代为东周。2015年6月23日,羊角哀左伯桃合葬墓被山东省人民政府公布为山东省第五批省级文物保护单位。
观寺王庄汲黯墓
观寺王庄汲黯墓位于鄄城县箕山镇,年代为汉。2015年6月23日,观寺王庄汲黯墓被山东省人民政府公布为山东省第五批省级文物保护单位。
葵堌堆遗址
葵堌堆遗址位于鄄城县旧城镇,年代为新石器时代、商、周、汉。2015年6月23日,葵堌堆遗址被山东省人民政府公布为山东省第五批省级文物保护单位。
箕山堌堆遗址
箕山堌堆遗址位于鄄城县箕山镇,年代为新石器时代、商、周、汉。2015年6月23日,箕山堌堆遗址被山东省人民政府公布为山东省第五批省级文物保护单位。
东王尹庄抗日烈士李次孔墓地
东王尹庄抗日烈士李次孔墓地位于鄄城县郑营乡,年代为1947年。2015年6月23日,东王尹庄抗日烈士李次孔墓地被山东省人民政府公布为山东省第五批省级文物保护单位。
刘垓刘氏家族墓
刘垓刘氏家族墓位于鄄城县彭楼镇明。年代为。 2013年,刘垓刘氏家族墓被山东省人民政府公布为山东省第四批省级文物保护单位。刘忠墓位于山东省菏泽市鄄城彭楼镇刘垓村西五百米处,为明弘治年间都察院右副都御史刘忠之墓。墓地现有碑刻二十四座,石兽两对,石翁促埋于地下正在发掘,山门按原貌已经修复。刘忠,字摅诚,濮州(现鄄城县彭楼镇刘垓村)人。明景泰二年(公元1451年),任广西道御史,后任职台州,为人正直磊落,为政宽严适度,政绩卓著,人皆悦服。当地人归纳他的政绩达18条之多,朝廷以其有功升任山西右参政。时值当地连年灾荒,有些青壮年聚众山中抢掠,省臣商议发兵进剿,刘忠
孙老家祠堂
孙氏祠堂坐落于鄄城县孙老家村内,始建于明景泰五年(1454年),占地10余亩,正殿5间,东西厢房各3间,于明崇祯年间遭兵火而毁。清道光年间重建家祠,祠堂3间,坐北朝南,占地70平方米,砖木结构,建筑形式古朴典雅,颇具民族传统风格。祠堂内设有神龛,正中供奉孙膑雕像,神龛两旁陈列孙膑后人牌位。祠堂前面有家祠碑一座,碑阳刻有“孙氏家祠序”,碑阴刻孙氏分支概况。
宋孝子堂
在山东省菏泽市鄄城县董口镇董口村北的黄河堤旁。原是明代所建褒扬宋显章夫妇孝贤德行的庙堂,因此当时称为孝烈祠。据《濮州志》记载:宋显章,字文光,明正德年间秀才。他很孝顺,父亲去世后,他守墓三年。辛未(公元1511)年,赵风子领导的农民起义军到了董口一带,有兵士砍伐了宋显章祖茔地上的树,宋显章失声痛哭。事情传到赵风子那里,赵风子很是生气,他下令杀了砍伐树木的士兵,并晓谕部下说:这是孝子的家乡,谁也不能扰害百姓。从那,董口一带的百姓生活很安定。四乡百姓听说后,也纷纷到这里躲避兵乱,人们对宋显章自然更加敬重。宋显章四十岁去世,其妻辛氏痛不欲生,她把家产安排给侄便
苏御史牌坊
苏述御史牌坊始建于明代天启年间,是山东省境内现存的五座明代牌坊之一。位于鄄城县西南12公里的什集镇北王召村。2006年12月7日,被山东省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。牌坊主人苏述,字绍尼,万历丙午年举人,丁未年进士,万历四十三年任河南开封尉氏县知县,泰昌元年任浙江道监察御史。天启二年赴云贵尝边,因长途跋涉积劳成疾,于同年返乡养病。朝廷褒扬其功,加封其为资政大夫,并在其祖籍建石坊以示褒扬。苏述御史牌坊因黄河淤积原深埋于地下15米。2003年6月,北王召村街道开发,覆盖在牌坊上的柏油路面被耕翻拓宽,两侧的民房被拆迁。文物管理部门会同苏氏族代会成立了
北王召苏氏家祠
鄄城蒙古苏氏居地现存一宗祠,建于明初,座落在北王召。蒙古语称寺庙为“召”,顾名思义,北王召即北王庙,意为从北大都王室徙来的义王之庙。因该庙屡遭黄河水患,几经重建,仍保留了始建时期的建筑风格与特点。宗祠为砖木结构,三合古院,占地约二千平方米正殿三间,门前两侧各有一石狮。堂内画梁雕栋,金柱闪屏。据山东省文物考古研究所考古专家毕宝启先生鉴定:“门前石狮一对系明初时物”,“苏氏家祠正堂三间木构梁架系清嘉庆道光时物”。
鄄城县革命烈士陵园
鄄城县革命烈士陵园,座落在鄄城老城区的东南角,始建于1953年,1966年因老城区改造迁于此地,占地2.2万㎡,建筑面积1300㎡,纪念馆面积420㎡。园区苍松凝翠,龙柏挺拔,银杏飘香,竹影婆娑,风景优雅,已成为纪念革命先烈,激励今人,教育后人的革命传统教育和爱国主义教育基地。 走进鄄城县革命烈士陵园,映入眼帘的是一座具有民族建筑风格的牌坊门楼,两个青石雄狮分立大门两侧,大门匾额上置“发扬革命传统,争取更大光荣”12个镏金大字,陵园的整个建筑结构规整,布局严谨,纪念碑、烈士纪念馆、凉亭、烈士事迹展览栏,错落有致地分布园中,给人以肃静、庄严、博深之感。
历山古遗址
历山古遗址:历山古遗址,是省级文物保护单位。位于山东省菏泽市鄄城县闫什镇历山庙村西20米,村西小学校地下,南临东西村街,西为新建舜庙建筑群,东、北两面为民居。历山庙村现有居民600人,村民以刘姓为主,明初迁民建村。遗址东西45米,南北77米,分布面积3465平方米,平面呈长方形。1982年被公布为县级文物保护单位,2006年被公布为山东省文物保护单位。该遗址最早发现于1980年的文物普查中,通过对历山古遗址进行铲探调查,得知文化层堆积3.7米,地表下1为扰乱层,1至2米为灰褐土,为汉至商周文化层;2至4.7米是灰黑土,为龙山文化层。主要有陶片、人骨、木炭
历山公园
鄄城县历山公园位于县城西部,温泉路以西、西环路以东、人民街和黄河街之间,规划面积230000平方米,总投资3346.41万元。历山公园是鄄城重点建设项目,项目的建成对于进一步发掘传统文化、改善鄄城生活环境,提高旅游价值都具有一定的现实意义和深远的历史意义。历山公园一期工程 是2010年该县实施的“民心工程”之一,当年提前两个月完成。优美、自然、舒适的公园景色获得了市民的一致好评,也成为了市民休闲活动的好去处。
沙土庙
[3A景区]
沙土庙地处鄄城县闫什镇闫什口村,该庙历史悠久,始建于唐代贞观年间,相传唐太宗东游泰山,行至此地,夜梦泰山圣母迎驾,为谢圣母迎驾之恩,堆沙为庙,率众礼拜,后人在此修建泰山行宫,此乃沙土庙之由来也。沙土庙始建至今千余年来,历经兵灾水患,多次蒙难又多次复修,并逐渐扩建,至清末民初,沙土庙已成为集儒释道为一体,鲁西南第一综合大庙,为冀、鲁、豫、皖宗教活动中心,民间多年相传“南京北京都走到,不如看看沙土庙”之传说。上世纪三、四十年代,日寇侵华,八年抗战,三年自卫战争,沙土庙再次毁于战乱,至此,沙土庙不复存在。二十世纪末叶,国家行改革开放之举,党的宗教政策得到落实。
圆融禅寺
山东圆融禅寺它是在始建于北魏年间的亿城古寺的基础上扩建而成的。战国时期齐国军师孙膑晚年辞官隐居故里研究兵法,修著兵书。威王念其功高,经常派文武官员前来探视,特建驿城以供食宿,孙膑去世后就葬在驿城前。北魏太和年间,禅宗祖师菩提达摩入中原传经,访此古迹,见此处山青水秀人杰地灵,遂嘱弟子将驿城改建为佛教寺院,命名“亿城寺”(取“亿”安静之意)。亿城寺鼎盛时期,“僧众千余人,佛像万余尊”,堪称北方寺院之楷模,当时许多寺院的住持均由此寺选派,实为中国佛教文化发祥地之一。圆融禅寺可再现当年古寺雄姿。整个寺院采用轴线对称以塔为中心的建筑布局,五殿、一塔、一山、一池均座
东山禅寺景区
[3A景区]
东山禅寺景区是经山东省人民政府批准,依法登记注册的佛教活动场所,占地面积25亩,总投资5600万元。寺内主要建筑有山门、坐西朝东的歇山重檐式仿古建筑大雄宝殿、呈南北对称的厢房、讲堂、斋堂、接待室等服务设施。大雄宝殿内供奉佛祖释迦摩尼端坐佛像,高6.4米,佛像神态端重、肃立。东山禅寺景区荣获国家AA级旅游景区、到山东不可不去的100个地方等殊荣,为鄄城增添了一处世人修身养性优美景点,是鄄城与海外联系的纽带,对外开放的窗口。今年来,在县委、县政府的领导下,景区严格按照国家《旅游景区质量等级的划分与评定》标准,完善游客服务中心、停车场、旅游厕所、景区标示牌、指
羊左墓
山东鄄城孙膑旅游城内,羊左合葬墓1979年就列入了县级文保单位.山东鄄城孙膑旅游城内,孙膑墓、羊左合葬墓、荆轲墓都是旅游城的主打景点。山东菏泽市文物专家孙明说,上世纪90年代,他曾经在孙膑旅游城做考古调查,当时的羊左合葬墓已经是作为遗址类的文保保护下来了,“不过,没有对羊左合葬墓做考古勘探,所以不知道具体范围、结构”。而鄄城旅游局办公室的一位负责人介绍,羊左合葬墓在1979年就列入了县级文保单位,古墓至今还在,是一个直径3米,高2米的大土墩。“古墓前面还有一块清代人立的碑,这块碑也有些残损了。”这位人士介绍,清代人的碑已经建亭子保护起来。那块碑叫“范县古
荆轲庙
荆轲墓在山东省菏泽市鄄城县吉山镇李胡同村西南不远处。荆轲刺杀秦王未遂而被杀,葬于此。
孙膑旅游城
[4A景区]
孙膑旅游城坐落在鄄城县东北20公里处的宋楼乡境内,占地978亩。孙膑旅游城原有景点为亿城寺、孙膑墓、羊左合葬墓、荆轲墓等。亿城寺:孙膑晚年隐居孙花园(寺南0.5公里),齐王念其功高,常派人前去看望,为安置其食宿,于村北建驿城一座。孙膑死后,葬于驿城前,并改驿城为“仪城”。魏晋时期佛教传入鄄城,北齐皇建元年(560年)在仪城旧城建寺,取“亿”安静之意名为“亿城寺”。寺旁有春秋义士羊角哀、左伯桃合葬墓和荆轲之墓,取其义士之意,故又名“义城寺”。明嘉靖三十七年(1558年)重修该寺,据《重修亿城寺碑记》载:该寺占地400亩,建有大佛殿、藏经阁、祖师殿、伽蓝殿、
亿城寺
亿城寺遗址,位于“牡丹之乡”菏泽市鄄城县箕山镇孙花园村北,如今可观察到的范围是东西宽50米,南北长60米,总面积3000平方米的土丘。历史传承 亿城寺始建于南北朝北齐皇建元 年(560)。孙膑在(孙)花园著书,齐王特在附近建了一座驿城。孙膑死后,葬于驿城前,并改驿城为“仪城”。 魏晋时佛教传入鄄城,北齐皇建元年(560)在仪城旧址建寺取“亿”安静之义,名为“亿城寺”,后因黄河水患被毁。曾两次重修。明嘉靖三十七年“重修亿城寺石碑记”上有“刻释伽诸像万余尊于碑之阳,镌主持僧众五百余名于碑之阴”及“皇明宫殿遍天下,而无减于大齐之盛”的记载,可见其规模之宏
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