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1、清水岩寺
清水岩位于安溪县蓬莱镇蓬莱山,古称张岩山,山清水秀,风景幽洁,主峰高海拔767米,常在茫茫雾海行云之中,美如“蓬莱仙境”。清水岩寺宇在蓬莱主峰500米处,为北宋普足禅师首创。寺宇依山而建,背靠狮形龙脉,面临深壑,远处文笔三峰拱峙,周遭蓬莱群峰环合。普足禅师居岩十九年,“造成通泉、谷口、汰口诸桥、砌洋中亭路,糜费巨万,资于施者”,又建造洋中亭,作为治病救人的义诊之所。经十八年募捐创建,岩宇告成。建中靖国元年(1101)五月十三日,普足禅师圆寂,乡人刻沉香木为像,供在岩寺中,奉号清水祖师。从南宁景炎(1277年)到近代,清水岩经续建、重建、扩建、改建、重修达三十多次。岩宇作楼阁式,分三层。第一层昊天口,第二层祖师殿,第三层释迦楼;钟鼓楼、檀越祠、观音厅、芳名厅、僧舍等分立于东西两边。崇楼曲阁,层迭回护,从远一看,外观犹如“帝”字,气势磅礴,巍峨壮观,相传有九十九间房屋,现存为明清及近代建筑。山
2、福全古城
位于金井镇的福全城是明洪武二十年(一三八七)建造的所城,与惠安崇武城、厦门中左城、金门城、同安高浦城同属永宁卫,明清时代为福建东南沿海重要的海防边城。明嘉靖、万历年间,当地军民曾凭城扼守,抗击倭寇、海寇的围攻,保护一方百姓的安全。在历史上,这里还出过大学士蒋德璟等众多人物。一九三七年抗战时期,因拆运古城墙石建碉堡、炮台,昔号“东南巨镇”的福全城受到破坏,仅遗残垣。 近年来,福全村旅港同乡会以振兴家乡文物为己任,慷慨解囊,倡建原福全城对外主要交通孔道西门城楼。该工程聘请古建筑专家设计,于二○○四年初动工,现已完成主体建筑。 重新的西门城墙高六米,女墙高一点三米,以修边MAO石浆砌筑构;城门顶上建三开间望楼,高0七米,钢筋混凝土仿木结构,单檐歇山顶,燕尾高耸,归带堆塑卷草,梁下圆光、插角、吊筒等构件用樟木,雕饰精美。城墙的雄浑、凝重与城楼的匀称、轻灵完美地结合,保存了古建筑隽永
3、泉郡接官亭
泉郡接官亭,俗称观音大士亭,坐落于泉郡临漳门外黄甲街,亭古名盛,有“闽南--”之美誉,历来香火鼎盛。据郡志载,宋庆元四年(1198年)临漳门外有甘棠、棠阴、龟山三桥,三桥尽处有古接官亭,供奉观音菩萨,亦称观音大士亭。明万历辛丑夏,洪水泛溢入亭,水退不见菩萨佛像,里人称菩萨己驾波归南海普陀山。同年江水漂来旃檀巨木,滞亭边不去,拾入亭中,异香盈亭,夜灿毫光。里人异之,遂聘名师巧匠,依唐阎立本所绘之观音大士像雕就菩萨“三身”,一立二坐,庄严妙相,形神兼备。盖“三身”乃法身、报身、应身,系菩萨应众生之机缘而变化之佛身。观音亭建筑群造型奇特,由前后左右中五亭组成,占地面积5880平方米,建筑面积746平方米。中亭曰过街亭,左右为拜亭,前亭供奉十八罗汉,后亭中祀观音大士及善才龙女,左祀梵天圣母妈祖,右祀地藏王菩萨。五亭成“十”字形结构,抬梁式硬山顶,斗拱翘脊,古色古香。观音亭近几年蒙众善信支持,耗资数
4、李子芳故居
李子芳,1910年5月出生于石狮市永宁镇子英村的一个华侨家庭。1924年赴菲律宾半工半读,深受革命思潮影响,1927年在大革命高潮中回国。1932年参加毛泽东领导的中国工农红军,参过第四次、第五次反“围剿”战斗。1933年加入中国共产党。1934年10月随中央红军参加二万五千里长征,并先后担任过红一军团政治部组织部副部长、部长等职。1937年抗日战争全面爆发后,奉中共中央和中央军委的命令,调入新四军担任新四军政治部组织部长,军党委委员,为新四军的创建和发展发挥了重要政治和组织作用。1941年1月在“皖南事变”中不幸被俘,被关押在上饶集中营。1942年春夏之交,惨遭毒手,牺牲时年仅32岁。李子芳故居始建于清末,是一座闽南常见的石木结构房子。故居坐西朝东,用不规则的花岗岩石块砌筑成高不足3米的墙体,占地120平方米,面积约67平方米。房子有2扇门,进西门是2间对向面积不足10平方米的小房间。进
5、安南永德苏维埃政府旧址
安南永德苏维埃政府旧址位于泉州市安溪县金谷镇溪榜村东溪睏牛祖厝,是中共安溪中心县委、安南永德苏维埃政府、红二支队的机关旧址。土地革命战争时期,东溪是中共安溪中心县委和红二支队重要活动地点之一。1933年8月25日,中共安溪中心县委在东溪召开有安(溪)南(安)永(春)德(化)四县工农兵代表及中心县委、红二支队领导成员等500多人参加的大会,宣布成立安南永德苏维埃政府,选举李剑光为苏维埃政府主席,陈仲琪为副主席。苏维埃政府下设土地部、财政部、军事部、肃反部、粮食部、文化部、妇女部等机构。苏维埃机关驻地设在睏牛祖厝。这是安南永德苏区军民在中国共产党领导下创建人民政权的一次伟大实践。它的成立,标志着安南永德红色苏区正式形成,进入鼎盛发展时期。安南永德苏维埃政府旧址建筑占地面积300平方米,保护面积355平方米,建筑风格东西方结合,具有清朝骑廊式建筑特点,又有西方教堂式建筑特点。室内现展出安南永德苏
6、李光地宅和祠
时代:清地址:福建省泉州市安溪县湖头镇湖头镇古时为闽南、闽中主要商品交流集散地之一,古代海上丝绸茶叶陶瓷之路东端起点之源头,明清时期尤为繁荣。“全镇有二三百处明清古建筑,仅镇区片区就有190多处,其中较完整的明清古民居有68座,座座都是凝固的诗篇。”贤良祠,始建于康熙二十四年(1685年),内康熙御书《太极图说》、《巡子牙河建坝诗》等诗文,雍正《谕祭文》碑刻,是研究康熙书法和清初历史的重要实物资料。新衙、旧衙,均建于清初,新衙建筑面积3120平方米,挂有康熙皇帝题写的匾额3块,对联两副,旧衙纵深五进,两边护厝。问房大厝,规模宏大,有100多个房间。贤良祠、新衙、旧衙和问房,合称“李光地宅和祠”,其历史悠久,承载李光地生平、事迹的历史记忆,更有清朝两代君王御赐的匾额、对联、碑刻,融历史、科学、艺术为一体。相关专家指出:“李光地宅和祠可谓是湖头镇最具代表性的古建筑群。”如今三百多年过去,李光地
7、开元寺麒麟壁
“麒麟壁”矗立于开元寺西塔旁边东北侧,原来放置在城北大城隍庙前,“文革”期间因建学校才移置开元寺内。在“砸烂一切”的年代,此石壁能逃过一劫实属万幸。据史籍记载,麒麟壁建于清乾隆六年(1741年),迄今已有270多年历史。壁高5米,宽19米,厚0.6米。仔细观赏,壁分三垛:主体正中粉壁上用交趾陶镶嵌硕大麒麟一只,是古人敬奉的四灵之一。龙首牛尾,麟身兽蹄,作步步回首顾盼状,嘴咬铜钱,铜铃大的眼睛盯着钱币状的太阳,下面配嵌砖雕元宝、如意等吉祥物。左右两垛各嵌砖刻的灵芝、牡丹、鹿、鹤,以及莲花、珊瑚、羽扇、犀角、葫芦、蜂猴(封侯)、松、竹、梅等,工艺精湛,气韵盎然。其实,“麒麟壁”上的动物并非麒麟。文史专家考证认为,它是一种叫“犭贪”(音:tan)的动物。民间传说犭贪的胃口极大,不仅吃光山上的花草树木、奇珍异兽,还跑到人间来掠夺金银财宝。有一天,它看到东海上升起一轮红日,以为是一个大宝物,猛冲过去
8、西资寺石佛造像
西资寺石佛造像 位于福建省泉州市晋江市,类型为石窟寺及石刻,具体地址位于晋江市金井镇岩峰村卓望山。 西资寺石佛又名大石佛,位于晋江市金井镇岩峰村卓望山麓。据清乾隆二十九年(1764年)《重修西资岩纪德碑》载:相传造像创始于隋唐间,今莫可考,而石壁所镌者,有南宋绍兴十八年(1148年)王圆、蔡姿养合出七十千文助架宝殿。据专家鉴定,当系唐晚期镌刻。造像依崖凿“西方三圣”阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨三尊,均赤足立于莲座上,三者相距0.75米。阿弥陀佛居中,头挽螺髻,唇厚颐丰,双耳垂肩,身着袈裟,衣褶流畅,袒右胸露出右臂,左手单举当胸,托一莲朵,右手前伸作接引状。身高4.5米,宽1.62米,足下仰莲座高0.9米。两侧观音菩萨、大势至菩萨各高4米,足下仰莲座高0.76米。左边观音菩萨头挽高髻,耳垂饰花,右手掂小净瓶垂于身前,左手掂诀当胸,身着广袖大衣,胸前饰璎珞。右边大势至菩萨服饰与观音菩萨同,左
9、惠安青山宫
时代:明至清地址:福建省泉州市惠安县东南沿海山霞镇青山村以北500米处的青山南麓这里海滨地势峭拔、层峦叠翠、林木苍郁。青山宫即“灵安王庙”,是为道教宫观,青山王祖庙,供奉着五代人物神——张悃。它与湄洲岛上的天妃宫、龙海的慈济宫一起闻名遐迩,被同称为“闽中三宫”。始建于北宋太平兴国年间(976~984年)。宫祀唐五代闽将张悃,宋建炎年间(1127~1130年)封“灵惠侯”,赐额“诚应”;景炎年间(1276~1278年)晋封“灵安王”,赐额“敕封灵安王庙”,清·嘉庆《惠安县志·卷3》载:“旧传初置县时,陈震卜地螺山之阳,迁五代时灵安王张悃坟于青山,今邑即其地也。”青山宫背靠青山,面对浩海,有青山虎穴、羊屿浮练、烛山晨照、古军事地形诸胜,整体规模较大,是旅游、景仰的圣地。宫坐北朝南,面积656平方米。中轴线上自南而北依次为山门、两廊、前殿、后殿。东侧有文昌祠,西侧有英烈祠。前殿面阔、进深各5间,
10、庵山沙丘遗址
时代:商至周位于福建省晋江市深沪镇坑边村颜厝村民小组东北侧,庵山是一座风积形成的低矮沙丘,地貌上属海滨沙丘类型,近年被纳入新开发的工业园区,遗址原有面积推测达20万平方米以上,现大半面积已夷为平地,现存面积约2万平方米。文化内涵主要是青铜时代的文化遗存,可分为两个时期,其中第5、6层为第一期,第4层为第二期。出土了一批陶器、石器、玉器、骨器和青铜器等文化遗物。此外,在其上部不同时期的文化层里,还出土少量秦汉、唐宋和明清时期文化遗物。庵山遗址目前已发现的建筑遗迹和文化遗物,显示出独特的地域特点,它将大大丰富福建省乃至我国东南沿海地区青铜时代的考古学文化内涵。目前,广东、香港地区发现的众多沙丘遗址,均发现于水动力作用形成的沙丘或沙堤上,与庵山遗址有较大区别。因此,庵山遗址的发现不但对考古学本身有很高学术价值,而且对全新世以来东南沿海环境变迁的研究也是一处不可多得的重要地点。风积沙丘遗址的发掘在
11、施琅将军陵园
施琅墓位于惠安县黄塘镇与洛江区河市镇交界的虎窟坡地上,系施琅与其妻王氏、黄氏合茔。整座墓规模宏大,布局严整,石亭、石碑、石雕工艺精致、宏伟壮观,为省级文物保护单位。墓碑中刻“皇清光禄大夫太子少傅靖海将军襄壮施公赐茔”,两侧刻“一品夫人王氏,一品夫人黄氏”。此墓为石结构,墓翼逐层外扩,共三穴。墓坐北朝南,占地6.85万平方米。墓区由北而南,上下分5个坪台,依次立有文武翁仲四尊,马、虎、羊、狮、华表各一对,以及康熙三十七年(1698)谕祭碑亭、钦赐祭葬墓坊、龟趺碑亭。施琅(1621-1696),字尊侯,号琢公,晋江衙口人。他容貌魁奇,勇力过人,善于带兵,且“习海上事”,是一位颇有战略眼光的将领。郑成功在台湾病逝后,施琅于清廷力主收复台岛,痛斥放弃台湾的谬论,率军渡海征台,收复台湾。施琅为祖国统一做出了贡献,因此而受封为“靖海侯”。清康熙三十五年(1696)施琅卒于任上。清廷为表彰其功勋,敕建祠
12、蚶江海防官署碑记
蚶江海防官署碑记蚶江海防官署碑记,福建省文物保护单位。位于泉州城东南石狮市蚶江镇原清代海防官署内院。俗称“蚶江对渡碑”,清嘉庆十一年(1806)立。花岗岩石质,长方形,圭首,高2.34米,宽0.86米。碑额阴刻篆书“新建蚶江海防官署碑记”10个大字。正文阴刻楷书,记载清代蚶江的海防设施及与台湾鹿港对渡之事,系泉州府海防通判郑奎撰,候选教谕许温其书。该碑在“文革”初被砍为两截,分别放置于厕所墙上和水渠上,后文物管理部门将其搜集粘合重立于原址。蚶江地处泉州湾口,清乾隆四十九年(1784)被朝廷指定为与台湾对渡的惟一港口,该碑乃是研究清代海防及海峡-的珍贵文物。新建蚶江海防官署碑记的所在地为福建省泉州市石狮市,类型为石窟寺及石刻,批号为35050033,具体地址位于石狮市蚶江镇前垵村。蚶江地处泉州湾,唐、宋时期港口贸易十分兴盛。清代,严格控制与台湾对渡的港口,蚶江于清乾隆四十九年(1784年)被
13、施琅宅、祠和墓
施琅宅、祠在施琅出生地晋江市南龙湖衙口村。施故里宅、祠明末清初已毁无存,康熙二十六年(1687)冬复建,次年秋告成。祠建东、西、中和都爷衙、小宗、侯府等宅院,以靖海侯府最宏大,位在祠西,朝南,为三落双扩厝大型建筑,穿斗式木结构,硬山顶,三进五开间,有房屋大小66间,建筑面积2175平方米,占地3560平方米。为泉州典型传统明居建筑,俗称宫式大厝,有明代建筑简朴大方之风。施氏大宗祠始建于明崇祯十三年(1640年),清初迁界时毁,施琅复台有功,封靖海侯,于康熙二十六年重建宗祠,历代重修,于今保存较为完整。祠宇三进,砖木结构,黑柱红檐,庄重而又大方。前、中、后三殿在中轴线上序列排开,严整肃穆,两侧以长廊相连通,组成了一个封闭式的建筑群体。前殿作山门,硬山顶,面阔5间,启一扇巨扉,两侧立石狮2尊,严整中又见华丽,大门上赫然悬挂有“施氏大宗”匾额。中殿又称“树德堂”,五开间,硬山顶。殿堂宽敞明亮,旧
14、诗山革命烈士纪念碑
诗山革命烈士纪念碑位于南安市诗山镇山一村诗山公园内。诗山革命烈士纪念碑由南安县人民政府建于1965年9月,2002年春由诗山镇人民政府重修。纪念碑为石材结构,由碑底和碑身两大部分组成。碑的底座呈正五边形,五角边有圆柱,边长2米。碑身高4.08米,平面五边均雕刻“死难烈士万岁”六个大字。纪念碑下埋葬着14位革命先烈的遗骸,他们分别牺牲于第二次国内革命战争、解放战争和解放初期的剿匪斗争。根据资料记载,安息在纪念碑里的革命烈士有姓名的是黄朝来(诗山吾丰)、李嘉宾(诗山红旗)、陈赤九(诗山联山)、柯连科(码头内柯)、叶老洗(女,金淘占石)、吕云元(诗山红星)、吕振鼓(诗山红星)、戴江山(码头亭里)、吕荣火(诗山红星)等9名,其他烈士都是外地人。诗山革命烈士纪念碑于1983年3月被南安县人民政府公布为县级文物保护单位文物保护单位,1994年12月被中共南安市委、南安市人民政府公布为南安市爱国主义教育
15、泉州清真寺
泉州清真寺又名麒麟寺、“艾苏哈卜清真寺”,俗呼清真寺,位于福建省泉州市涂门街中段,占地面积约二千五佰平方米,创建于北宋大中祥符二年(1009年)——伊斯兰历400年,是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺。1961年列为第一批全国重点文物保护单位和“中国十大名寺”。 泉州清净寺是宋代建筑,是我国现存最早的一处伊斯兰教建筑,为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。元末明初,泉州港遭受严重破坏,泉州清真寺仅存艾苏哈卜寺1座。15世纪中叶,泉州穆斯林在恢复该寺时,赵荣立“清净寺”匾于寺额,明正德二年(1507)教长夏彦高募捐重刻吴鉴《清净寺记》碑,立于艾苏哈卜寺内,致使艾苏哈卜寺享有清净寺之名称和历史。而后的汉文文献相率引载,历代相传。20世纪以来,经过中外学者研究,特别是对艾苏哈卜寺保存的阿拉伯文纪念碑的考证,艾苏哈卜寺非清净寺的历史事实已昭然于世。但是,人们仍约定俗成地以清净
16、泉州宝海庵
宝海庵位于鲤城区厂口街后山,泉州大桥北侧,坐东朝西。该庵原称宝林院,始建于北宋雍熙四年(987年)。明崇祯年间被洪水冲倒,清顺治年间(1644-1661年)鼓山僧莲西重建,改名为宝海庵。清康熙三十三年(1694年)进士黄觐光偕乡耆重修,光绪十年(1884年)乡老陈祥元等募新之。庵在清末以后长期失修,并被占用,濒临倒塌。1981年在贞女林现尊姑主持下,得到旅星广净、广安二位法师及各界人士的支持捐助,先后于1984年翻建后殿及宿舍;1989年重建前殿,1990年重建大雄宝殿,同时在泉州大桥下建厨房、贮藏间等设施;1995年翻建殿后三层宿舍楼;1998年重建大悲殿(后殿),始成今日之规模。庵分三进,建筑面积五百多平方米。第一进为前殿,面阔三间,进深二间,前有廊。大雄宝殿面阔三间,进深五间,悬山式,祀三世尊佛。后殿祀观音,其中有尊送子观音抱的孩童是旧时物。庵内存有古石雕佛像三尊;庵后原有放生池,后
17、董云阁烈士故居及其烈士墓
董云阁,1908年6月出生于石狮市永宁镇后山村的一个菲律宾侨属家庭。1926年加入中国共产主义青年团,任团支部书记,不久便转为中国共产党员。1926年6月起,先后担任共青团福建省委组织部长、福建党团总行动委员会常委、共青团福建省委书记等职。1930年12月,出任中共闽南特委副书记,与书记陶铸等到漳州恢复党团活动,并深入漳属各县组建工农游击队,开展武装斗争。1931年3月中共福建省委机关遭敌人破坏后,回到厦门与蔡协民等组成临时省委,主动担负起指导全省革命斗争的重任,直到同年7月中共厦门中心市委成立。1932年5月,不幸被捕,在狱中,他坚贞不屈,英勇就义。董云阁烈士故居建于1929年,为早期洋楼,至今已有80多年的历史。1998年被确定为石狮市第二批文物保护单位。董云阁烈士墓建于1987年,是董云阁的衣冠冢及其夫人高秀真的合葬墓。1993年被确定为石狮市学校德育基地,1998年2月被确定为石狮
18、苦寨坑窑遗址
苦寨坑窑址位于永春县介福乡紫美村,年代为青铜时代。简介:青铜时代斜坡式龙窑,出土物以原始瓷器为主,少量陶器。器型有尊、罐、钵、豆、纺轮等,器物胎呈灰色或黄白色。窑址分布面积约35000平方米,共揭露出9条龙窑遗迹,面积约300平方米。窑炉结构分层次建造,下层窑炉废弃后又在下层尾部建一个新窑炉,窑炉内壁宽约1.24米,残长约3.84米,呈斜坡状。窑址坐西北向东南,考古发掘共揭露出9条龙窑遗迹。窑址年代为距今3400-3700多年,即相当于中原的夏代晚期至商代中期,是目前全国发现最早的原始瓷窑址,将我国烧制原始瓷的历史向前推进了200年,对于研究我国原始瓷器的起源、发展具有着重大的意义。2017年,被评为“2016年度全国十大考古新发现”。保护范围:东、西、南各向外延伸30米,北至德化三班交界处。2018年,苦寨坑窑址被福建省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。2019年,苦寨坑窑遗址列入第
19、灵山圣墓
介 绍: 又称伊斯兰教圣墓,是我国现存最古老最完好的伊斯兰教圣迹,在清源山风景区灵山景区内,为全国重点文物保护单位。据明代何乔远《闽记》记载:唐武德年间(公元618年-626年),穆罕默德遣四贤徒来华,一贤传教广州;二贤传教扬州;三贤和四贤则传教泉州,两人卒后葬于灵山。下葬当夜山光显发。现存两墓并列,墓盖用花岗岩雕刻,墓后倚山建马蹄形回廊,高约3米,回廊中的几根石柱颇似织布的梭子。廊内有历代石碑5方,正中的阿拉伯文辉绿岩碑刻,记述两位先贤在法厄福尔时代(学者考证:“法厄福尔系古代阿拉伯对唐朝皇帝的称呼”)来到这个国度; 墓前方有天然巨石一块,风吹欲动,手推能晃,俗称“风动石”,明代知府周道光题刻“碧玉逑”三个大字。这块风动石是泉州著名八景之一,曰“玉球风动”;交 通: 乘7路中巴可达;福建泉州
20、雪山岩寺
雪山岩位于永春,在四亿年前的最后一次喷发之后成为一座死火山,海拔1366米,是永春境内最高的山峰,晋江东溪之源头。雪山独特的高山气候,使得植被景观“十里不同天”。死火山地质地貌,孕育了丰富的旅游资源。这里有闽东南最具特色的峡谷景观——东溪大峡谷,休闲避暑胜地——雪山风雅颂,禅茶禅文化之旅——雪山岩寺。雪山寺始建于唐光启年间,原名碧莲岩,因山顶一湖形如莲花座而得名。北宋名僧古平在此弘扬佛法,逝世后被人尊称为“古平祖师”。该岩寺建筑为闽南地区海拔最高、建筑最具特色的佛教寺庙。这里终年香火鼎盛,游客络绎而来。伫立于蓝天下,雪山之上,观赏无边的田园美景、聆听涛涛悦耳的山风,呼吸着足足的芬多精,您可以感受悠扬木鱼声传达的一份安宁与祝福,感悟李九我“回首三千界,心与白云闲”的超然心境,抒 发一番“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈,回归自然,荣辱倶忘之情油然而生,更别有一番情境。(图片来源:雪山岩寺官方
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